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  • 亲近善士，闻法学戒──天乙的参学时期

    中国佛教三藏学院学生身分，参加白圣四十六年以后所领导的数次结夏的悟因，曾描述其亲身经历，或许可以推测一些天乙的学习状况︰ 　　有关师父那时结夏安居的情形，我不太清楚。不过以我们过去的情形来说，有时候...天乙还自认是东山寺人众，东山寺似乎也还未将她摒之于东山寺之外。 　　查民国四十三年起至四十六年初为止的各届戒会同戒录，凡是天乙有参与任引赞师的戒会，其经历栏中所列皆为“东山寺监院”，即使是于四十八年的...

    见晔法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450483485.html

  • 从自我的认识中发现宗教信仰

    ”一个不可逆转的亲身经历使她深刻地感受了命运的真实存在。当然，命运虽则存在，却在冥冥中闪烁不定，於是她曾经千方百计地想搞清楚自己的命运到底是怎样，“原来不懂，有时找人算啊，似信非信。”　　实际上，这样...以新的形式不断显示其无可忽视存在的现象。一个制度或可以被宣判死刑，然而“个性”的存在却会通过许多初时不彰的方式露出端倪。费孝通曾经用自己在“文化大革命”时期的经历，来感受那个倔强的“个性”。费孝通将“...

    范丽珠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11005983760.html

  • 当代中国佛教信仰价值趋向——以上海居士佛教信仰研究为例

    情绪，精神得到休息7．59。 　　18、为了听经说法，了解佛教，增长社会知识，并不想真正地信仰4．46％。 　　19、因为过去自己亲身经历了一些神秘的现象、感应等，认为信佛有报应9．4％。 　　...，就是人类在经历自然生态的过程中组合成高密度的会聚地，以此来建构自己独有的文化形态。城市是创造新文化、新知识、新理念的场所，城市中汇集了知识、人才和科技，起着文化主导的作用，代表着现代文明。而&...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11010983768.html

  • 论智顗的“生态放生”的启示

    广大无边的心愿也许难以一时变化为广大而实际的环境效益，但它的感化力量却是很大的，举个我亲身经历的实际例子。有一次我和山东阳谷海会寺的仁修法师一起坐车路过聊城的东昌湖，仁修法师见湖边有许多人在钓鱼，他便...

    陈坚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071684672.html

  • 谈心说识（八）：遍计所执与诸法性空

    他不同，所以至今仍是一个领班。或许各位已经发现了，那位和我长得很像的经理也在此，他就是我弟弟，我没什么礼物给各位，只有把自己亲身经历的心路向大家报告。今后我还有一大段美好的人生，我也要好好地计划一下...

    释依昱

    |唯识|谈心说识|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19591985498.html

  • 弘扬“人间佛教”的精义 提升青年学子之精神品质

    担水砍柴中体味不到妙道。经过反思的人从穿衣、吃饭等日常生活中都能体味到妙道。正如“青青翠竹，无非般若，郁郁黄花，尽显法身”。但这需要高度的生命自觉。 　　这种自觉要求的就是亲证。所谓亲证，就是强调亲身经历。古代印度人特别强调人生的亲证。他们强调人生不会随波逐流，有高度的生命自觉。早期印度人很多在年岁大了去修行，去追求梵我合一的境界，他们特别强调心灵的亲证和体认。亲证空境要求每个人反思自己的行为，证...

    郑晓江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385085647.html

  • 人间佛教：大众化而非世俗化

    把钱掏出来。此事绝非虚构，而是北京某大学的一位同仁的亲身经历。这种行为不仅违背了佛教的精神，更是违背了最起码的诚信对客、物真货实、价钱合理、自愿买卖的商业道德。在现代商业社会的影响下，国内有些僧侣从事...必定导致佛教世俗化，慢慢地修改了佛教的基本原则。 　　佛教在传播过程中，既经历了时间的洗礼，也经历了各地风俗的改造。佛教在中国经历了逾两千年的发展，但是越到后期其自身的桎梏不仅表现得越来越明显，而且...

    惟善法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120085785.html

  • 南朝士族的佛教信仰与佛教文化

    夜里做梦，见像在寺中，醒后至寺，果如梦中所睹，其时为建元元年（479）。作者记叙这段经历说：“像今常自供养，庶必永作津梁。循复其事，有感深怀。”这个被作者纪录为亲身经历的佛像灵验故事，被认为是“经塔显效...、地位、经历、业绩不同，他们都十分认真地度过虔诚的修道生活。对待佛教的这种态度，和早期名士与名僧交游的情形相比较已有明显改变，从总体看也和唐、宋时期热衷习禅的官僚文人们的情形大不一样。 　　...

    孙昌武

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08445092197.html

  • 法显与《佛国记》

    》说：“全书只一卷，不过万余字，但其价值很高，是研究当时中国与印度等国交通及笈多王朝时代印度历史的重要史料，故外文译本甚多。”现代学者王征在《佛门奇僧》中也评价法显：“他留下的《佛国记》，以亲身经历...越过塔克拉玛干大沙漠，到达于阗等国。经历三年艰苦跋涉之后，又翻越世界屋脊的葱岭（即今帕米尔高原）。接着，经历六年时间，先后到达陀历、乌苌、宿阿多、犍陀卫、弗楼沙、那竭、罗夷、跋那、毗荼、摩头罗、僧伽施、...

    郭鹏

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07543392688.html

  • 再次强调孝养父母及行善对戒邪淫的重要性

    无疑是救我性命的三个宝筏.而方法的核心,则是心灵的转变.而心灵转变的根本,却是改过迁善.笔者愿以自己的亲身经历为依据,力求从另一个侧面展示摆脱手淫和意淫的核心力量.并以期与正艰难的走在戒色之途上的朋友们...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15504794665.html
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